在我的工作间里曾有过两盆花，名：建兰；它们同龄、同种且比肩而立，我习惯了称它们为姊妹兰。由于随我多年，尤其是每到花季，两株兰花便竞相吐翠，尽管花香并不浓烈，但幽幽漫漫，沁人心脾。所以，数年中它们一直都是我的珍爱。——直到有一天，这两株姊妹兰中的其中一株突然莫明因由的枯萎了——逝去了——最终离开了我的视线。为此，我曾伤感到了极致……
这让我不由得联想到了比起动、植物来更加宝贵和更加崇高的人的生命。
生命——生物体所具有的生存能力，蛋白质存在的一种形式。这是词典对生命一词的释义。除此，历代哲人或教派中人，他们也大多对人的生命亦或生命的意义和价值等有着更为深邃、精秘的诠释。但我以为，对于生命，尤其对于狭义范畴的生命的个体来讲，我们对生命的理解完全可以再谈得更坦直、更清明、更简洁，甚至可以简洁到只剩下这样两个字——“存在”。我以为只有“存在”才是生命的本质，是生命的基础和生命的真意；而“无存”则注定释意了生命的终结。因此，“存在”才是人们值得去恒久珍惜的一个能够让生命留驻美好并感知欣慰的成因。而这里的“美好”、“感知”、“欣慰”等当然也即包括了人的生命精髓中的爱情、亲情、友情抑或其它任何可以为人所感知的情感。譬如，我常想——我那极疼爱我但却中年病逝的母亲还健在的话……，以及还有我的那株早已进入冥冥之境的我曾十分珍爱的美丽的兰花儿……
诚然，没有人能够否认：对于生命的个体而言，其生命的旅程往往是极其短暂且有时甚至只是瞬间的过程。想必这便是造物主抛给生命体的悲哀和慨叹。然而，相反的，我认为这也正是人们应倍加珍惜生命旅程的因由，试想，如果生命的存在真的实现了永恒，那么还有谁去珍惜这永恒的存在呢？所以，对于生命，最重要也是最值得让我们去把握和追求的，则应该是这个即现实且又嬗变的生命体的存在的过程。毋庸置疑，这个过程的核心内容，便是尽人皆知的生命赖以存在、生衍的根和源——肌体的健康。
关于健康，这对当今的人们来讲，其实早已不是什么新鲜概念了。或许我们可以说，一部人类社会的文明史，在很大程度上也是人类不断实现自我完善，探求健康、幸福的历史。所以在人们的行为和意识当中，诸多有关健康的箴言其实早已是源远流长了。所以，关于健康的理念，对于今人来讲，实在已是一个俗尚的常识了。——然而，这未必就是一件值得庆幸的事。事实上，也正是因了人们对于健康的趣旨已是如此的谙熟，所以，也就往往造成现实生活当中，在关乎健康的行为方式上，人们常常表现出来的诸多的不经意甚至是一些荒诞的错位。比如，在健康问题上，“看得见，想得透，但做不到”，这依然还是时下多数人的通病；再者，随着医学科学的不断发展，人的寿命也在随之延长，但新的疾病种类也在相继增加，“富贵病”、“绝症”的数量仍在有增无减；除此，尚有那些与不合理生活方式密切相关的诸如：艾滋病、非典以及某些抗生素药物的无为等。所以，这就使得当今健康领域的学者们不得不对文明时代的人们的健康生活方式一提而再提。——人们啊！请珍惜我们的健康吧，因为健康不仅只是生命之本，它同时也是一切幸福、快乐和荣耀之源！并且，我们也没有任何理由去认定生命和健康是完全只属于自己的，而我们应该要做的只能是让健康之义理在我们的灵魂深处得到升华，因为生命和健康注定还有这属于他人的那一部分。——这正如对我来讲，我那中年即病逝的我慈爱的母亲……，还有我的那株早已离去的我曾倍加珍爱过的我的建兰……
所以，我将永远为健康之树之勃勃生机而祈祷，这包括所有男人们的健康，和所有女人们的健康；并且还不仅如此，我还要为健康之树理应具备和拥有的更高一级的情态而祈祷，而呼唤——这，就是足以能够令今人们为之骄傲的——“美”的健康！
自古即此，人们期盼这健康之树的常青，但更仰慕健康之树的多姿多彩。这是个不争之事。关于健康与美，我在12年前的《健康与美容》杂志创刊寄语中曾经写过这样一句话，即：健予美以根，美赐健以貌。我想这大概已粗浅的道出了美与健康的因联。美融于健康之中，又于健康之上，无疑，这是美对于健康的升华。对于“美”，德国名家康德曾这样评价：“女性的智慧是美的智慧……因此，令女人最感难堪的是有人说她丑陋。”应该说这一评价至少揭示了女性对于“美”的更为强烈的欲望。然而这里我要说明的是，在现实当中，也正是由于女性们的这种对于“美”的强烈渴望，所以，当置身于物欲横流、鱼龙混杂的魅力场中时，也就往往造成了她们即是美的最大受益者，但同时她们也是这“美”的光环下最大的受伤害者。我想，其寓意已明，这里已不需再引章举证了。但，好在时下似乎阴霾将去——在领悟了那诸多的训诲之后，众多的她们想必已经“心感”到了健康的美的重要性了。
结论是这样的“心”之坦言：健康之美才是美之真谛；我们都曾陶醉于那盛夏百花园的绚丽，但，当我们面对那冰山的雪莲还有那严冬的腊梅的时候，难道这不也是一种肃穆而恬静的美吗？
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